Ecumenismo e sinodalidade com o Papa Francisco
Estamos publicando parte de um artigo de Hyacinthe Destivelle, OP, Diretor do Instituto de Estudos Ecumênicos da Pontifícia Universidade de São Tomás de Aquino (Angelicum), Roma. O texto completo está disponível na Sequela Christi 2021/02
Sinodalidade como escuta de outros cristãos
A sinodalidade da Igreja Católica também é expressa e fortalecida em seu diálogo com outros cristãos. De fato, se uma Igreja sinodal é caracterizada pela “escuta mútua, na qual todos têm algo a aprender”[1], essa escuta diz respeito não apenas aos católicos, mas a todos os batizados, dos quais a Igreja Católica pode aprender precisamente uma maior sinodalidade.
Ouvindo o sensus fidei de todos os cristãos
O Vaticano II ensina que “a Igreja Católica reconhece que ‘muitos elementos de santificação e verdade’[2] podem ser encontrados fora de seus limites visíveis” e que “tudo o que, pela graça do Espírito Santo, é realizado em nossos irmãos separados pode contribuir para nossa edificação”[3]. O Papa João Paulo II também afirmou que “certos aspectos do mistério cristão foram, às vezes, mais bem revelados” em outras comunidades cristãs[4].
Com base nessa convicção, a Comissão Teológica Internacional, em seu documento sobre o sensus fidei, enfatiza que “uma certa forma de sensus fidei pode existir nos ‘batizados que levam o belo nome de cristão sem professar a fé em sua totalidade’ (Lumen gentium 15)” e que “a Igreja Católica deve, portanto, estar atenta ao que o Espírito pode lhe diz por meio dos crentes em Igrejas e Comunidades eclesiais que não estão totalmente em comunhão com ela”[5]. Prosseguindo, faz a seguinte pergunta: “Os cristãos separados devem ser considerados como participantes e contribuintes de alguma forma para o sensus fidelium?”, e afirma que “a resposta é, sem dúvida, afirmativa”[6].
Ouvir o sensus fidei de todos os batizados é uma das razões pelas quais os representantes de outras Igrejas e comunidades eclesiais são convidados a participar dos processos sinodais da Igreja Católica. Desde sua criação, o Sínodo dos Bispos convidou “delegados fraternos” que não são simplesmente observadores: eles podem se dirigir à assembleia sinodal e participar de discussões em grupos linguísticos. Da mesma forma, a participação de parceiros ecumênicos tornou-se a norma nos sínodos diocesanos. Esses processos sinodais não são apenas uma oportunidade de ouvir o sensus fidei de outros cristãos, mas também de “colher o que o Espírito semeou neles como um presente também para todos nós”[7].
[1] François, Discours du 17 octobre 2015 prononcé à l’occasion de la commémoration du 50e anniversaire de l’institution du Synode des évêques.
[2] Concile œcuménique Vatican II, Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, n. 8.
[3] UR, n. 4.
[4] UUS, n. 14, voir aussi UR, n. 17.
[5] Commission théologique internationale, Le sensus fidei dans la vie de l’Église, 2014, n. 56.
[6] Id., n. 86.
[7] François, Exhortation apostolique Evangelii gaudium [EG], 2013, n. 246.